意味 |
錦繍江山とうたわれた美しい自然を尊重、それを補うのか?作庭の原点て?、道(神仙)・仏・儒の三思想か?加味されている。古朝鮮時代、宮苑の記録はわす?かに存在するか?、庭園文化の開花は4世紀の高句麗・百済・新羅の三国時代からて?ある。百済て?は391年南漢山城のころ、辰斯(しんき)王の宮殿に池・築山・珍禽花。500年態津(うんしん)城(公州) のころ、域内臨流閣に方池と珍禽。634年四?城(扶余)のころ、武王の宮南池に用水・楊柳・方犬仙山の島なと?の記録。統一新羅時代にも674年文武王の臨海殿(雁鴨池)に宮殿側の直線状積上護岸、反対側の岬多い海岸状護岸と磁石・流れ・滝、巫山12峰や三神島か?あり中国神仙思想の導入か?見受けられ、ほかに佛国寺(751)なと?寺院の九品蓮池(?池)、王朝滅亡の舞台となった鮑石亭の流盃渠が遺されている。高麗時代には初め新羅の手法を受け継き?、中こ?ろから宋の影響を受けたようて?ある。宮苑に花園・仮山・茅亭、その他客館・寺院・山荘庭園の簡単な記録はあるか?詳かて?ない。山荘は扠臣らの政界隠棲の地、自然景観に人工の補いをつけるという林泉式庭園て?1090年こ?ろ李資玄の文殊院庭園か?好例。李氏朝鮮時代には、陰陽五行説に基つ?く風水地理説(地の生気を尊重する信仰)と図讖(としん)思想(予言信仰)による宅地選定方法か?出現した。住宅は採光・排水よく、整った地か?選は?れ自然景観ととけ合うよう東と西を低墻とし室内から借景され、落葉広葉樹や花木か?主副・非対称に配植された。また家屋背後の北斜面は階段状に花階か?造られ、別堂(離れ)・家廟や石蓮池・怪石・石盒等の石造物、美しい模様のある煙家(煙突)や墻壁、中て?も花草墻は「十長生」、「四君子」、「幾何文様」、「吉祥文字」などが色彩?で華やかに装飾される。ソウルの景福宮・昌徳宮か?好例。池形は多様、そのうち方池円島(ほうちえんとう)は楼閣の内陣石柱断面か?円、外陣の四角形と同様、天は円く、地は広く方形という陰陽和合か?意味されている。ほかに1434年南原市、閔汝恭による広寒楼の官庁庭園、1530年光州市近郊の梁山甫による瀟灑園なと?楼閣亭?を山水景勝地に置く林泉式庭園か?ある。 |